• ئىپتىدا (رەۋىش، ئەرەبچىدىن كىرگەن):

    تۇنجى،دەسلەپ، ئاۋۋال مەناسىدا:

    ئىپتىخارلىق تۇيغۇدىن مەڭزىمدە شادلىق تامچە ياش،

    ئەل بەھارى سەن بىلەن تارىختا بولغاچ ئىپتىدا.

     

    ئىپتىدانى باشلايمىز، شەھىدانە خوتەندىن،

    باھادىرلارنى ئۆستۈرگەن شان-شەۋكەتل...

  • 《大秦帝国》第四部(阳谋春秋)上卷、第五部(铁血文明)上卷名词对照

    An

    安国君 ئاسايىشبەگ                           &...

  • مۇھاكەمەتۇل لۇغەتەين-6

    日期:2011年03月26日 | 分类:كۇتۇپخانا

    يەنە تۈركىي تىلدا بەزى سۆزلەرنىڭ ئاخىرىغا بىر «چ» تاۋۇشى قوشۇلۇپ «يەتكەچ»، «ئېتكەچ»، «بارغاچ»، «يارغاچ»، «تاپقاچ»، «ساتقاچ» قاتارلىق شەكىللەر ھاسىل قىلىنىپ سۈرئەت ...

  • مۇھاكەمەتۇل لۇغەتەيىن-5

    日期:2011年03月05日 | 分类:كۇتۇپخانا

    ئەمدى سۆزلەردىكى قانۇنىيەتلەر ئۈستىدە توختىلايلى. ئەرەب تىلى سەرفىدە "مۇفائەلە" دەپ ئاتىلىدىغان "مۇئارەزە"، "مۇقابەلە"، "مۇشائەرە"، "مۇكالەمە" دېگەنگە ئوخشاش ئۆزى بىر سۆز سۈپىتىدە ئىككى كىشى ئورتاسىداكى ھەرىكەتنى بىلدۈرىدىغان ئىنتايىن پايدىلىق بىر...
  • مۇھاكەمەتۇل لۇغەتەيىن-4

    日期:2011年02月24日 | 分类:كۇتۇپخانا

     تۈركلەر غىزا ۋە يېگىلى بولىدىغان ھەر خىل نەرسىلەرنى «يېگۈلۈك» دەيدۇ، سارتلارنىڭ كۆپچىلىكى ھەتتا ھەممىسى يېمەكنىمۇ، ئىچمەكنىمۇ «خوردەنى» سۆزى بىلەنلا ئىپادىلەيدۇ. سارتلار چوڭ قېرىندىشى بىلەن كىچىك قېرىندىشىنىڭ ئىككىلىس...

  • مۇھاكەمەتۇل لۇغەتەيىن-2

    日期:2011年02月12日 | 分类:كۇتۇپخانا


      «بۇخساماق» سۆزى بىر تۈركىي شېئىرنىڭ باشلانما بېيتىدا مۇنداق قوللىنىلغان:

             بېيىت

             ھىجر ئەندۇھىدە بۇخسابمېن بىلە ئالمان نېتەي،

    &nb...

  •  ئۇزۇندىن بۇيان ئويلىنىپ كەلگەن، ئەمما ئايدىڭ بولمايۋاتقان بىر مەسىلە مانا بۈگۈن كاللامدا ئايدىڭلاشتى. نەچچە ۋاقىتتىن بېرى، ناخھا چولپىنى دەپ قانداقلارغا ئېيتىلىدىغاندۇ، ناخشىچى ياش بولسا، ناخشىلىرىنى ئوقۇغۇچى قورامىدىكىلەرلا يانتۇ -رۇدىغان، ...

  • بوۋام نەزملىرىدىن

    日期:2010年10月15日 | 分类:شېئىرلار

    نېچۈن شۇنچە سېنىڭ ئەلگە ئازارىڭ ؟
    ۋە نە تۈپەيلى ئىدۇر ، ئىفتىخارىڭ ؟
    ***       ***       ***
    ئىبارا ، كۆڭلۈمنى شاد ئەتتىڭ شۈكرى ،
    مەن پېقىر قۇلۇڭنى ياد ئەتتىڭ شۈكرى .
    قېرىلىق باغىمدا ئۈند...
  • مېنى يالغان دېمەڭ ھەرگىز!
    (ساۋاقدىشىم ھاجى ئىمىن تۇرسۇن بىلەن خوتەندە ساياھەت داۋامىدا يازىلغان)

    ئابدۇللاھ تىمەن [ تەيۋەن ]

    ئىلچىنىڭ مەيخانەسىدە ئىدىك دوست بىرلە سۆھبەتتە،
    مەيزاب كەلتۈردى، مىزبان: «ئىچكەنگە ھېكمەت بۇ شەربەتتە»،
    سەئىد...
  • يۈرەك مۇزلىدى!

    日期:2010年10月13日 | 分类:شېئىرلار

    تەرجىمان
    يۈرەك مۇزلىدى جانان، قايتا ئېرىمەس ،
    ئېرەرۇ ، ئول يۈرەككە ئەمدى جان كىرمەس .

    قاتىلسەن سۆيگۈگە، مېنى  تاق قويدۇڭ ،
    يۈرەك ئۆلسە جان يوقتۇر ، تەن جان دېمەس.

    سۆيگۈسىز بۇ جاھان زىنھار بۆلۈنمەس ،
    زاھىد تەن جاھانغا ئاشىق ھەم ئېرمەس.
    ...
  • 世界阿凡提笑话大全

    日期:2008年03月13日 | 分类:شېئىرلار

    http://wenxue.cnoicq.com/ertong/aft/index.html

    http://www.haha365.com/afanti/index.htm

  • Ölchemlik Uyghur Latin Yéziqi !

    日期:2007年12月18日 | 分类:شېئىرلار

  • 托乎提·巴克老人满面沧桑,一缕飘逸的花白胡须,仙额傲骨,活脱脱一副典型的隐居道士形象,给人一种勤劳朴实和深邃沧桑的感觉。他居住在塔克拉玛干大沙漠南缘的墨玉县普恰其乡布达村,一生手工制作和田古老的特产桑皮纸,据说是和田桑皮纸制作手艺的第10代传人。
        探险家斯坦因曾在塔克拉玛干沙漠的麻扎塔格山,发现过用桑皮纸记的唐代账册。直到上世纪四五十年代,南疆的许多公文和契约都还在使用桑皮纸。连注重仪仗豪华的乾隆帝,晚年修建的倦勤斋装裱的通景画,也大量使用了桑皮纸呢。
        桑皮纸的制作手艺是祖上传下来的。托乎提·巴克从5岁那年跟父亲学艺。那时纸张稀缺,桑皮纸的销路很好。他记得衙门里的人时常到家里来买纸。他们把这种粗糙的原纸买回去后再进行打磨,直至光洁平滑,再加印红格,成为正式的公文用纸。他记得有一支军队也来买过,他们买回去印纸币。至于四方邻里的需求,那就不用说了,托乎提·巴克简陋的小院真是门庭若市啊。
        制作桑皮纸的主要原料是桑树皮。要先把树枝放在水里泡,泡软后剥取里层白皮,剥好后的树皮还要在水里浸泡几日,而后放进大锅里煮,边煮边搅,直至树皮软烂,再捞出来在石板上用木榔头捣,捣成浆糊状,再把纸浆置入桶内,加水搅拌成稀纸浆,接着舀上适量纸浆倒在用木框纱网做成的纸帘里。为使纸浆和水搅匀,还特别用双手搓底部装有十字形木条的木棍。待纸帘内浆料分布均匀了,便把纸帘轻轻从水池中端起,晾干后揭下来便成桑皮纸了。
        据专家们说,和田桑皮纸的发明时间,只比东汉蔡伦纸晚了105年,但制作工艺和质量要比蔡伦纸先进了许多。可惜当年的匈奴人没有发现,不然,《阿提拉羊皮书》就应该叫《阿提拉桑皮书》了。
        桑皮纸在和田乡村的主要用途除了用于书写外,主要就是包装各种食物。说来也怪,使用桑皮纸包装食物不仅不串味,而且油汁还渗不透包装纸,因此被饭馆、肉店、药铺和调料行广泛使用。日本的科学家用侵有要谁的和田桑皮纸代替绷带包扎伤口,竟发现桑皮纸不仅不粘伤口,而且伤口比使用普通绷带包扎愈合得快。
        斗转星移,近些年来托乎提·巴克的手艺,似乎又重新受到人们的青睐。 在地区举办的玉石节上,游人纷纷前来探询。一位美籍华人欢喜地对丈夫说:“我找到了在其他国家无法找到的好东西。”说着,她小心翼翼地打开丝巾包裹,里面竟是几张和田桑皮纸。2002年,美国威斯康辛州举办第36届史密梭民俗生活艺术节上,老人被波士顿纸张博物馆的伊莲娜女士邀请去作现场表演。他带去的一些桑皮纸被观众一抢而光,国外媒体称他是“地球上最古老手艺的幸存者”。
  • 撒吉思(Saghiz)

    日期:2007年12月15日 | 分类:شېئىرلار

    撒吉思
    撒吉思,回鶻人,其國阿大都督多和思之次子也。初為太祖弟斡真必闍赤,領王傅。斡真薨,長子只不干蚤世,嫡孫塔察兒幼,庶兄脫迭狂恣,欲廢嫡自立。撒吉思與火魯和孫馳白皇后,乃授塔察兒以皇太弟寶,襲爵為王。撒吉思以功與火魯和孫分治:黑山以南撒吉思理之,其北火魯和孫理之。
    從憲宗攻釣魚山,建言乘勢定江南,帝嘉納焉。憲宗崩,阿里不哥爭立,諸王多附之者,撒吉思馳見塔察兒,力言宜協心推戴世祖,塔察兒從之。及世祖即位,聞撒吉思所言,授北京宣撫,賜宮人甕吉剌氏,及金帛、章服。及至鎮,鋤奸抑強,遼東以寧。會高麗有異志,帝遣使究治,則委罪於其臣洪察忽,械送京師。道遼東,撒吉思訪知洪察忽以直諫迕意,即奏疏為直其事,帝命釋之。

    李叛,命撒吉思帥師從宗王哈必赤討之。李伏誅,哈必赤欲屠城,撒吉思力爭曰:「王者之師,誅止元惡,脅從罔治。」因撫摩其人,眾情大悅。授山東行省都督,遷經略、統軍二使,兼益都路達魯花赤,辭不拜,上言山東重鎮,宜選貴戚臨之,帝不許。賜京城宅一區、益都田千頃,及馬群、園林、水磑、海青、銀鼠裘之屬。兵後民乏牛具,為之上聞,驗民丁力,官給之。統軍抄不花田遊無度,害稼病民,元帥野速答爾據民田為牧地,撒吉思隨事表聞。有旨,杖抄不花一百,令野速答爾還其田。故將毛璋欲率諸部謀執撒吉思以歸宋,璋黨上變,乃襲璋斬之。撒吉思嘗慕古人舉親舉讎之義,叛帥故卒,得與子姓參用,公論多之。山東歲屢歉,為請於朝,發粟賑卹。又奏蠲其田租,山東人刻石頌德。卒年六十六。後贈安邊經遠宣惠功臣,諡襄惠。

  • 小雲石脫忽憐

    日期:2007年12月15日 | 分类:شېئىرلار

    小雲石脫忽憐八丹附
    小雲石脫忽憐,畏吾人,仕其國為吾魯愛兀赤,猶華言大臣也。太祖時,與其父來歸。從征回回國還,事睿宗於潛邸。真定,睿宗分地,以為本路斷事官。
    子八丹,事世祖為寶兒赤,鷹房萬戶。從征哈剌張有功,賜男女各一人、金一鋌,及銀甕等物。征阿里不哥,戰於昔門禿,日三合,殺獲甚眾,賜金一鋌。後以鷹房萬戶從裕宗北征,至鎮海你里溫,賜銀椅及鈔一萬五千貫,命歸守真定。

    未幾,命行省揚州,八丹辭曰:「臣自幼未嘗去陛下,願留侍左右。」改隆興府達魯花赤,遙授中書右丞,諭之曰:「是朕舊所居,汝往居之。」八丹又辭,帝不允。居三年,海都叛,奉旨從甘麻剌太子往征之,師還,以功賜金一鋌。卒贈銀青(光)〔榮〕祿大夫、〔
    六〕司徒。

    子阿里,鷹房千戶;石得,安西王相府官;德眼,汝定府達魯花赤;〔七〕阿散,甘肅行省平章政事;臘真,由會同館使同知通政院,有政蹟,官至榮祿大夫、中書省平章政事,兼翰林學士承旨、通政院使,卒。子察乃,金紫光祿大夫、中書省平章政事。察乃子十人:老章,知樞密院事;撒馬篤,中書省參知政事。